据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍,在众多墓葬中,信息量最大的就是晚唐时期的墓葬。在一处单室墓葬中,一块红砂岩的“石书”,记载了墓主人的生平大致情况。
据她介绍,在这块墓志铭上,清楚地记录了墓主人勾龙氏所生活的年代,“这个姓氏比较罕见。”她解释说,墓志铭中主要介绍了他家庭成员的一些情况,以及他们当时信仰道教等细节,他的两个儿子后来也成了道士。由于唐代的墓志铭出土较少,这对考古人员来说弥足珍贵。
从上面简短的描述来看,今天的人已经能够看到,唐朝末年,君主推崇道教,这对当时老百姓的信仰也产生了重要影响。在唐朝县府中任职,勾龙氏也受到大趋势的影响,开始信仰道教,而他所处的年代,还在唐武宗会昌年间拆毁寺院的灭佛运动之前。
从今年3月至今,七千多平方米的工地上,考古发掘工作已经接近尾声。据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍,从目前考古情况来看,发掘区在当时属于重要的墓葬区,这些发现对于当时成都平原的功能分区、民风民俗、宗教信仰,都提供了重要的研究材料。
对于勾龙这个姓氏的出现,四川省社科院(微博)历史所研究移民和客家姓氏文化的苏东来介绍说,根据资料显示,勾龙这个姓氏属于一个远古姓氏,最初是共工传下来的,共工的一支后代被封为社神,发源地属于中原地区。这个姓氏什么时候来到了四川?苏东来认为这里面应该还有很多故事,他推测说,这支族人有可能是因为秦灭巴蜀之后,随着中原王朝的军队来到了四川。当然,还有一种可能就是,安史之乱之后,人口迁移进入到四川盆地。
黄杨敏 标签:社会...
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