甚至到了二十一世纪，白先勇先生还要将这出《玉簪记》改编成现代昆曲，将继青春版《牡丹亭》之后，在北京南新仓的皇家粮仓里献演呢！
秋江，是一条美丽的河流。秋江之上，曾经演绎过一段美丽的爱情故事。一位美丽的道姑，为了爱情打破世俗的禁忌，一路追赶她的心上人而去，她在一叶小舟上，与艄公对唱的戏，那急切中的忧虑，那幢憬中的疑惧是《秋江》最感人之处。改编自明代传奇《玉簪记·追别》的这出折子戏，虽然诗人张孝祥没有出场，但实际上人们能感觉到他的存在。所以，不但文学史留住了张孝祥，连戏曲舞台也留住了这位于湖居士。最为浪漫的一个插曲，莫过于张孝祥授临江令，到该地的女贞观去探望他的姑妈的时候，向在庵里修行的陈妙嫦示爱这一段。
这就是浪漫透顶的张孝祥的行止了，他没想到在尼观里竞有这等绝色佳人，遂留宿寺观。这就是高濂的《玉簪记》的故事蓝本，他所依据的乃是前辈关汉卿的《萱草堂玉簪记》，绝非凭空而来。而从清人雷琳的笔记《渔矶漫钞》所述，证实宋代女贞观陈妙嫦尼，年二十余，姿色出群，诗文俊正，工音律。确有其事，确有其人，并非向壁虚构。本来这位才子拜见了姑妈以后，就打算告辞的。但这位明眸皓齿，美艳动人的道姑，却让他不忍离去，他执意要留下不走，他姑妈撵他他也不走，这就是诗人毫无顾忌的浪漫了。
“宋女贞观陈妙嫦尼，年二十余，姿色出群，诗文俊雅，工音律。张于湖授临江令，宿女真观，见妙嫦，以词调之，妙嫦亦以词拒于湖。后与于湖故人潘法成私情甚洽。潘密告于湖，（于湖）以计断为夫妇，即俗传《玉簪记》是也。”张孝祥抛开自己，法外施仁，玉成这场婚姻。你会不由得赞叹，在这个世界上，成人之美，也许是一种最高尚的品行了。
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