简阳新闻:【品读】照彻山河月光中的民生丨10月4日(3)

　　或有离愁惹人，然于农耕文明为主的传统社会而言，中秋节一家欢聚团圆倒是更为常见。继宋初几十年的休养生息，社会逐渐安定繁盛，这个时代被美国学者罗兹·墨菲誉为“一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代”，中秋夜除了承继祭月之虔敬、玩月之抒情，还增添了更多世俗性的消费娱乐。这一夜，可谓不眠之夜，在北宋开封，例行的宵禁取消了，夜市通宵营业，“闾里儿童，连宵嬉戏”，玩月游人，达旦不绝。这一夜，中秋月朗照世间，也容纳了全民参与，富贵家庭可以过得富丽奢华，平常人家甚至穷人也是不肯虚度的。如记南宋往事的《梦粱录》云:“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月”“铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。

　　由宋及元，中秋节虽可全民尽欢，尚为一般性节日，明清之后，其已成为了民俗大节。世代积累的中秋节俗，到了清代更是集大成，拜月、走月亮、放天灯、树中秋等。

　　不过，在明清世俗化的时代文化背景下，唐宋时期浪漫抒情的赏月传统淡化了，拜月成为主要内容，重人伦、贵亲情的主题益发凸显，更加充满世俗情趣的中秋节俗逐渐成型，依民俗学者萧放认为：“以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭祀、祈求与世俗的情感、愿望构成了普通民众中秋节俗的主要形态”。

　　记得中秋节曾一度被认为变成了商业意味浓厚的“月饼节”，冯骥才更是批评传统节日纷纷被商家包办，沦为美食节、购物节、旅游节，失去了原有的味道。然则敬重感慨其情怀之外，窃以为节日总是勾连了日常，从远古历唐宋明清，中秋节的意涵都在演变，如今注重美食、购物、旅游则可谓现代经济社会高速发展所表现出来的生活面相。即使包装精美的月饼一度负载了利益、交换等内容，却也反映出物资丰富与时代审美的一面。