浦江新闻:蒲江战国船棺 再现开明王朝(8)

印章通常被认为是蜀人的族徽或官印，称为巴蜀印章，印章上的文字、纹饰叫巴蜀图语。四川省文史馆研究员冯广宏老先生数十年来研究巴蜀图语，他认为既然汉字“十”“王”与图语一同出现在印章上，说明蜀人有文字，只是较为原始，停留在象形阶段而已。冯广宏还举了个例子，《说文解字》的“氏”字，许慎解释说，蜀人用“氏”字形容山中石头已裂开但还没坠落的状态，“氏”字既然被汉字借用，想来蜀地是有文字的。

船棺之王

走进开明王朝的宗庙

盐井沟船棺出土的文物，被源源不断送到成都文物保护中心，接受修复与保护。文物保护中心库房中还有一些庞大的船棺，它们来自商业街船棺遗址，在这里，船棺将经历脱盐、脱水、干燥、修复等步骤，最终进入博物馆展出。

商业街船棺发现于2000年7月29日，这天深夜，成都商业街四川省委大院机关食堂工地，工人在地下挖出几段巨大的乌木，他们想用斧头砍断乌木继续施工，却发现乌木中间是空的，一些色泽亮丽的漆器隐约可见。考古工作者闻讯赶到现场，意识到这是一处船棺合葬群，墓中有船棺9具，10米以上的4具，最长的一具18.8米，直径1.7米，由整根楠木雕凿而成，不仅国内船棺无可比肩，在世界范围内都找不到如此巨大的船棺。制造这些船棺的楠木，其树龄至少在500年以上。

如果说船棺是开明王朝族人之墓，商业街船棺墓主的身份显然更为尊贵。奇怪的是，棺中尸骨压在漆器、陶器下面，散成一堆，似乎最先不是埋藏在这里，而是迁过来的。凌乱的尸骨透露了一些信息：他们很早以前便辞世了，原本已经下葬，后来才挪到成都。这个推测，令我想起晋代常璩在《华阳国志》中的一段记载：开明九世（一说开明五世）梦见城郭在移动，遂把都城迁到成都，也把宗庙迁了过来。