青羊新闻:【文字实录】山西祁县乔家大院：兴商重信义 治家"六不准"(11)

但是到了这里并没有打住，《乔家家训》接下来又说了两句话：“有功名富贵固佳，无道德文章则俗。”有功名富贵当然是好的，但没有也没什么，可是如果没有道德文章，你这个人、这个家族就俗了。什么是“俗”？乔家先人已经说出来了，那就是做那些无补于天地、世教、学问、廉耻的事，成为被那些不该做的“欲”和“为”的俘虏的人。

在《乔家家训》中，上面的一些话是纲，其下就是目了。但目仍然发人深省。

譬如：“常思父母恩德不得不尽孝心”，讲的是中国人 “八德”中的孝；“常思求财不易不得不节费用”，讲了节用；“常思人生苦短不得不惜精神”，讲了惜身；“常思学有不足不得不奋志气”，讲了立志；“常思法网难漏不得不戒非为”，讲守法；“常思争忿易损不得不忍气性”，讲了养心；“天下无穷大好事，皆由于轻利一念。利一轻则事事悉属天理，为圣为贤从此进基”，讲了修身、轻利和成圣成贤；而“天下无穷不肖事，皆由于重利一念。利一重则事事皆违人心，为盗为趾从此直入”，则讲了重利与败身的关系。结论发人深省：“故得意宜淡然，失意宜泰然。”这里的“得意”与“失意”其实和一个“利”字息息相关：在商人看来，生意做好了就是“得意”，做不好就“失意”，但乔家先人却认为成败不在于一个“利”字，而在于你做的事是“事事悉属天理”，还是“事事皆违人心”。天理者，人心也，只有“事事悉属天理”，才是“天下无穷大好事”，可令你“成圣成贤”。反则不然，开始也许没什么，但以后就会为你开启一条为匪为盗之路。可以说，这不止是乔家的家训，也是晋商“义利观”的一个非常难得的注脚。

这样的“义利观”其实也就是人生观。在《乔家家训》中，这种人生观得到了更多的阐释：

何谓福？

有工夫读书谓之福。

有力量济人谓之福。

有著书行世谓之福。

有聪明浑厚之耳谓之福。

无是非到耳谓之福。

无疾病缠身谓之福。