青羊新闻:【传统家规文字实录】山东邹城孟子：三迁择芳邻 七篇矩天下(12)

《孟子》一上来就讲了“义利之辨”，阐述了基本的价值观——先义后利，义高于利，这个价值观是贯穿整个《孟子》七篇一个重要的思想。任何时候道义都要放在第一位，私义私利不能放在道义的前面。《孟子》还特别强调，这是针对官员讲的，对于官员、对于有公共职务的人来讲，道义必须放到私利的前面。

还有，孟子讲大丈夫的精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，讲得是富贵不能腐化你，贫贱不会改变你的节操，威武不能使你屈服，也就是说任何外在的威胁都不会改变你的操守。一旦你有这么坚定的人格操守，那么在什么样的环境下，你都不会改变你的信仰，也就能保持自身的廉洁品性。再比如，孟子说“我善养吾浩然之气”，这种浩然正气“至大至刚”，充塞于天地之间。只有行于正道，光明正大，人们才能充满浩然正气，一身正能量，否则，所作所为不能心安理得，心有亏欠，正气就不能充分伸张。

孟子所论“天爵”“人爵”也非常富有启示意义。孟子所说“天爵”是指由仁义忠信而通达的道德境界、精神境界或者说是一种天地境界，而所谓“人爵”就是指公卿大夫之类的官位、官阶。孟子说，古代人修其“天爵”，道德境界高了之后，“人爵”自然会随之而来。但是“现代的人”把修“天爵”，把仁义道德作为获得“人爵”官位的工具，得到“人爵”之后，就放弃了“天爵”——仁义道德的精神修养。孟子认为，这种放弃“天爵”修养的人，颠倒错乱，最终会崩塌的。“靡不有初，鲜克有终”，我们看到一些官员从政之初，可谓小心翼翼，还是有一颗为人民服务的公心的，有理想、有追求，但是到了一定高的位置，掌握了比较大的权力之后，往往就会得意忘形，甚至胆大妄为，党纪国法抛之脑后，完全放弃了道德修养，乃至不知礼义廉耻为何物，正孟子所谓得其“人爵”而忘其“天爵”者也。