清廉，是阮氏家教的核心内容。道光元年（1821年）在广东任上，阮元执掌六处官印。就在这年，他的次子阮福生下一个男孩，同僚属下，纷纷前来祝贺。对于贺礼，阮元一概拒绝。次年，孙儿抓周之日，他用红笺写下了一首诗：“翡翠珊瑚列满盘，不教尔手亦相拈。男儿立志初生日，乳饱饴甘便要廉。”在阮元家庙，这样的诗句楹联并不少见，“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”“六子三孙满庭爱日，一琴十鼓两袖清风”，这些语重心长的文字，体现了阮氏家族对清正廉洁的自觉追求。
清廉，是阮氏家族一贯的家风。阮元的祖父官至参将，虽掌握大权，却能施以仁政；掌控着军饷，却坚持廉洁奉公，以致退休归里后，家无恒产，窘迫时，夜无贮粮。阮元的父亲阮承信，因家境贫困，放弃入仕之途。但他穷不失志，尤重子弟教育。教读“明体达用”圣贤书，劝做“当为翰林”正派人。阮元为官时，他从不因子荣自觉身贵，而是严以律己，以身作则，教子清廉。
阮元在浙江学政任上时，有老朋友来看望他父亲，赠千金为他贺寿，阮承信毫不客气斥责此人说，我生平耻于收受不义之财，所以一直贫穷。你今日为我贺寿，赠我重金，是何缘故？如果你有求我儿子，他受朝廷重恩，清廉犹不足报答，怎么可能糟蹋自己？你以礼来，我以礼相待；你以贿来，难道是想受国法制裁？一番话掷地有声，行贿者谢罪而退。
一个高尚的背影是儿女心中的一脉青山。有这样的父亲做表率，阮元的清廉不是一般的自觉，而是一种高度的自警、自爱和自尊。
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