再次,张载尤能关切民众疾苦,经常参与救助当地老百姓的活动。由于西夏对边地民众的连年侵扰,加上自然灾害,民众生活极端贫困。为了解救民众于水火之中,张载力劝官府拿出军储之粮数十万救助灾民。为了减少戍兵往来,他建议招募当地人补边兵之缺,以减轻人民负担。他深知不务实际的空谈毫无意义,总是实实在在地为守国固边、除患保民献策献力。
第四,他为人刚正,一身正气,秉公执法。张载有主见、有气节,既不阿谀逢迎,亦不随波逐流。后来王安石派他赴明州(今浙江宁波)办一件很棘手的案子即苗振贪污案,他经过认真调查审理,发现苗振并没有贪污,遂把原判死刑加以纠正。张载遇到贪官污吏从不放过,同时又能秉公行事,尽力做到不冤枉一个好人。
熙宁二年(1069),张载回到僻陋的眉县横渠镇,依靠家中薄田以维持生计,虽然“人不堪其忧”,他却“处之益安”。这一时期正是张载静心读书、研究义理且思想日臻纯熟的重要阶段。他一面疗养身体,一面认真研读。由于他勇于造道,最终成为一个有独立思想的大儒,成为一代关中士人的宗师。
张载所言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的“四为”,集中体现了他的使命意识和精神气象。“为天地立心”,就是让人们确立起一个目标和信念,决心以自己的努力,通过习孔孟之学、先王之道,为社会确立起以道德为核心的价值系统;“为生民立命”,就是为民众确立起正确的人生方向和基本的生活原则,以实现生命的价值和意义;“为往圣继绝学”,就是继承弘扬的圣人的学术传统和道统;“为万世开太平”,就是要努力为人类开创万世和谐的太平基业。这“四为”涉及到人类的价值目标、生命意义、道统传承、社会理想,展现了张载博爱的情怀、远大的志向和强烈的使命意识。
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