最能体现张载仁孝精神的，是他的《西铭》一文，该文集中阐发了“民胞物与”的伦理情怀。在他看来，天地是人的父母，宇宙万物都是人的同伴和朋友，所以在社会生活中，每个人都有尊重和慈爱他人的义务，也有受到尊重和被爱的权利。在社会伦理层面，每个人都应该尊老慈幼，履行自己的道德义务，也都要发挥人道主义的精神，将那些“疲癃、残疾、惸独、鳏寡”者视为自己的兄弟给予同情和爱护。“民吾同胞，物吾与也”，蕴含着建立在天人一体、万物同根基础上的博爱精神，倡导了仁爱忠孝的伦理情怀，这也是《西铭》的核心精神。（陕西师范大学博士生导师、教授 刘学智）
贾俊侠：“以礼为教”，张载“关学”的根本特色
作为宋明理学的奠基人之一，张载不仅是一位举世闻名的理学家，同时也是我国古代伟大的教育家。在漫长的教育实践中，张载提出了“十戒”等家规，制订了《东铭》《西铭》等学堂规范，以深厚的儒学修养和勇敢的创造精神，丰富了我国教育思想和家训文化，在中国教育史上写下了灿烂的篇章。
一、张载的家训：十戒
张载家训散见于《张载集》各篇，对后世影响颇大。
横渠张子谓子弟十戒：一、戒逐淫朋队伍；二、戒好鲜衣美食；三、戒驰马试剑斗鸡走狗；四、戒滥饮狂歌；五、戒早眠晏起；六、戒倚父兄势轻动打骂；七、戒喜行尖戳事……九、戒气质高傲不循退让；十、戒多谗言习市语。
张载理学是一个内圣外王兼备的完整体系。他的内圣之学，即所谓修身养性之学，他的外王之学，即张载的礼学。《宋史?道学》说张载之学“尊礼贵德”，“与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道”。因此，后世多以“以礼为教”四字视为张载关学的根本特色。礼，实际上就是对人言行的约束条款，是人修养德性的重要途径。对此，张载深以为然，他所提出的“十戒”就是对子弟和家人中违礼行为的预防和约束，目的是防止子弟身上的种种不良恶习。其中，对一个人成长过程中的主要恶习，如妄交匪人、好逸恶劳、懒惰成性、仗势欺人、动辄暴力、搬弄是非、傲慢无礼等都作了明确的禁止。孔子曾经提出，“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视、非礼勿动。”张载的十条子弟戒律，正是对孔子礼学思想的继承和发展。
二、张载的学规：《东铭》《西铭》
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