首先是延师教子。这是他特别强调的。他认为如果不教，再好的子弟也不能成材，所以他非常强调师教之重要。他说：“古者易子而教，后世负笈从师，要无不教其子者。”张履祥指出，中等资质的人，得到老师的教诲，可以达到上等的水平；得不到老师的教诲，就会退到下等资质的水平。这样，“子孙贤，子以及子，孙以及孙。子孙弗肖，倾覆立见，可畏已”。在选择老师上，他提出的标准是：“师必择其刚毅正直、老成有德业者，事之终身。”他批评那些只知为子孙留下田宅金钱、而不知为他们聘请老师的人，认为这并不是真正的爱。他认为无论家庭情况如何，也要尽量使子弟得到老师的教诲，他甚至说“世人但知不可生而无父，岂知尤不可生而无师乎？”
其次是教宜严不宜宽。张履祥说：“子弟童稚之年，父母师长严者，异日多贤；宽者，多至不肖。”他认为贤与不肖，就在于是否持之以恒地对子弟严格要求：“严则督责笞挞之下，有以柔服其血气，收束其身心，诸凡举动，知所顾忌而不敢肆；宽则姑息，放纵姿情，百端过恶，皆从此生也。”
再次是近善远佞。张履祥还教导儿子要“知人”。他认为知人，才能“亲贤远不肖”；不知人，则必然近小人远贤人，最终“身危家败”。如何才能识别贤人、亲近贤人呢？张履祥结合自己的人生经验，列举了二十多种“贤者”与“不肖”的特征，供儿子学习鉴别。比如：“贤者必刚直，不肖者必柔佞；贤者必平正，不肖者必偏僻；贤者必虚公，不肖必私系；贤者必谦恭，不肖必骄慢；贤者必谨慎，不肖必姿肆；贤者必让，不肖必争；贤者必开诚，不肖必险诈；贤者必特立，不肖必附和；贤者必持重，不肖必轻捷；贤者必乐底，不肖必喜败；贤者必韬晦，不肖必表报；贤者必宽厚慈良，不肖必苛刻残忍……”张履祥对贤与不贤特征的比较，是很有道理的。
为这篇家训写跋的学者汪森评价《训子言》说：“凡为子者皆可做座右铭也。”此言不虚！（江苏师范大学教授、博士生导师 陈延斌）
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