受家风熏陶和父亲的言传身教，王念孙儿子王引之也勤于治学。他“五岁读书湖滨丙舍”，34岁中殿试第三名（探花），38岁“擢侍讲”，43岁“晋翰林院侍讲学士”，54岁“充会试总裁”，55岁“充朝考阅卷大臣”，62岁“充武英殿正总裁”……王引之的《经传释词》，同样是训诂学方面的不朽之作，他遍搜九经、三传以及周、秦、西汉书中之虚字，凡百六十字，分字标目，共十卷。
扬州大学文学院教授 张其昀：
一个人的治学风格，和他的人品人格是密切相关的，王念孙曾经告诫后学说：学问、人品、政事三者一以贯之，这个“一”就是“实”。王念孙在写《广雅疏证》和《读书杂志》的时候，都始终把求实放在第一位置。在写《广雅疏证》的时候，他甚至大量购置《广雅》中所涉及的花草竹木、鸟兽虫鱼，观察它们的出生与成长过程，以验证前人的有关说法。王氏父子在经学研究方面也有比较好的贡献，他们和其他学者一道，将传统的经学研究从单纯的解释经义，扩展到考究天文、地理、历法、音律、历史、典章制度等各个方面。总体来看，王氏父子不仅在清代学术史上，在整个中国学术史上都占有相当重要的位置。
为官清正 以身先之
王念孙的父亲王安国为官清正廉洁，为人刚直不阿。据《清史稿·王安国传》记载：“至显仕，衣食器用不改于旧。”王安国任左都御史兼领广东巡抚时，其父王曾禄叮嘱他：“汝以重臣出抚，当为国家计久远，制节谨度，以身先之，简廉能黜不肖……”
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