青羊新闻:【传统家规文字实录】湖南双峰曾国藩:清芬世守 盛德日新(16)

士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游；有见识，就明白学无止境，不敢有一点收获就自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是因为没有见识；有恒心，就绝没有干不成的事。这三个方面缺一不可。

穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。读经有一耐字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人酬酢，笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。

——摘自《曾文正公家书·道光二十三年正月十七日致澄弟温弟沅弟季弟》

【译文】

深入研究经籍必须专守一经，不可三心二意地广泛求取。阅读经籍要以研寻经义名理作为根本，考据文字音义等为其次。阅读经籍需要明白“耐”字的诀窍，一句不理解，绝不看下一句；今天不理解，明天再读；今年没读精，明年再读。这就是所说的“耐”字的意思。阅读史书的方法，最好的就是设身处地。每看一处，就好像自己与当时的人在交际往来，谈笑风生。不必把历史上的每个人都记住，只需先专记一人，就仿佛如实地接触这个人一样；不必把历史上的每一件事情都牢牢记住，只需先专记一事，就如亲历其事一样。读经在于深入研究其义理，读史在于考究其始末。除去这两个方面，就没有别的学习方法了。

毛泽东读过的曾文正公家书

六、贵 恒

凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

——摘自《曾文正公家书·咸丰七年十二月十四日致九弟》

【译文】