读书以百遍为适度,一定要反复熟悉咀嚼,才能悟出书中三味。要做到书中的语言如同出自我口,书中的意思如同出于我心,融会贯通,才算学有所得。如果对书中内容的理解还没有达到精湛纯熟的地步,那就再读百遍,而且还要时时温习。如果读书的功夫未到火候,只顾死记硬背,含糊强记,最终结果是认字不真,理解不透,空费精神,对于做学问却没有增益。
学问之功全在讲贯。而讲习之要,必须讲后自己细看,着意研穷,潜思默究;逐句紬绎①,逐章理会,方才得其旨趣。略有疑惑,即为质问,不可草草揭过。
——摘自《何氏家训》
【注释】
①紬(chōu)绎:也作抽绎。紬,抽引。引出端绪,整理出头绪。
【译文】
学问之功,全在讲习贯通。而讲习的重要方式,必须老师讲后自己细看,要着意钻研,穷尽其理,深入思考,认真探究,逐句理解,逐章理会,才能得其旨趣。发现有不解之处,要立即向人提出疑问,不可草草翻过去。
真境一开,如得时雨之化,后来作文随意运用、信手发挥,自然成章,再无窒碍。若泛泛而讲、泛泛而听,原不留心佩记,徒费唇舌,不入肺腑。今日让过,明日忘之;此章未达,又讲别章;今年未明,复待来岁。虽讲至百年,诚何益也!
——摘自《何氏家训》
【译文】
入得学问的真境,就如得到及时雨浇灌的作物,在后来写文章时,可随意运用,信手发挥,自然成章,再无一点阻碍。如果老师泛泛而讲、学生泛泛而听,不留心记忆,那只能是徒费唇舌,而入不了内心深处。今日让过去,明日忘记了;这一章还未弄懂,又讲别的章节;今年学的内容尚未明了,新的一年又来了。即使给你讲一百年,又有什么用呢?
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