青羊新闻:【传统家规文字实录】江苏扬州何园：为何晚清第一园人才辈出(17)

精神赡养比物质赡养更重要更难得，古时便已经意识到这个难题。现代社会，父母或许不缺经济保障，但由于社会流动性大、独生子女工作压力大，与父母见面少，加之代沟明显，父母精神孤独现象较为普遍。常回家看看，已成为父母对子女的呼声，也是社会精神文明建设的要求。《何氏家训》注重精神赡养父母的理念，具有现代因素，值得今人传承践行。

其二，做人做事诚心不欺，践行道德自律

家规本是对家族子弟的行为约束，《何氏家训》也是如此。但何氏家训教导子孙从修身诚心做起，力图将外在约束转化为内心的自觉追求。

《何氏家训》第九条“量度权衡之规”中提及经商买卖：“人家之斗尺戥称，皆所以量多少、度长短，称物平施而权轻重者也。此固家常用物，实系乎人之一心。心正而公，则制之惟准，用之惟平，使贸易输敛之间，两无亏累……人可欺而心不可欺，心可欺而天不可欺。”斗尺戥称，是用来权衡轻重多寡的器具，是讲究公平的技术手段。但须当事人心诚不欺，这些工具才能充分发挥作用。否则私心膨胀，出入有大小斗之分，买卖有小戥大称、小称大戥之异，欺人欺心，毁誉败德。

诚敬待人，是人际交往的基本准则，既是传统文化中的美德，也是当代社会道德建设的题中应有之义，有助于营造和谐、友好的人际关系。

其三，重视文化教育，促成良好行为的养成

《何氏家训》不鼓励子弟盲目求官，但十分重视文化教育，明确提出：“切不可因己无成而不教子，又不可以家事匮乏而不从师。”读书写字，这是提升文化水平的基本途径。读书尊师，则“所闻者尧舜周孔之道，所见者忠信敬让之行，渐摩既久，身日进于仁义而不自知也”。求学不仅应尊师，还需“以文会友，以友辅仁，必须趋向正当、切磋琢磨有益于己者，始可日相亲与”，“学问之功，与贤于己者处，常自以为不足，则日益”。在这个潜移默化的过程中，子弟的仁义性情逐渐养成。